美哉南后街，楹联蕴史迹

 福建省福州市南后街北起杨桥路口，南至吉庇路达澳门桥，作为连接三坊七巷的主要通道，全长约千米。其西面排列着文儒、衣锦、光禄三坊；东面串接了郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷。原有的杨桥巷和吉庇巷，因为城市改造被拓宽成道路，成了现在的杨桥路和吉庇路。因此三坊七巷，只剩下三坊五巷。

 

 福州自汉始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南扩展，整个布局，以屏山为屏障，于山、乌山相对峙，以南街(八一七路)为中轴，两侧成坊成巷，讲究对称，逐步形成三坊七巷一条街。“三坊七巷”形成于唐王审知罗城，罗城南面以安泰河为界，政治中心与贵族居城北，平民居住区及商业区居城南，同时强调中轴对称，城南中轴两边，分段围墙。这些居民成为坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。在这个街区内，坊巷纵横，石板铺地；白墙瓦屋，曲线山墙、布局严谨，匠艺奇巧；不少还缀以亭、台、楼、阁、花草、假山，融人文、自然景观于一体。许多民居的门窗漏花采用镂空精雕，榫接而成，丰富的图案雕饰，精巧的石刻桂础、台阶、门框、花座、柱杆随处可见，集中体现了福州古城的民居技艺和特色，被建筑界誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”。

 

 三坊七巷民宅沿袭唐末分段筑墙传统，都有高、厚砖或土筑的围墙。墙体随着木屋架的起伏作流线形，翘角伸出宅外，状似马鞍，俗称马鞍墙。墙只作外围，起承重作用全在于柱。一般是两侧对称，墙头和翅角皆泥塑彩绘，形成了福州古代民居独特的墙头风貌。宅院有一进或多进，每进都有大厅、后厅、正房、后房、左右披榭、前后天井。

 

 天井是福州传统民居的又一特色。它由厅、榭的敞廊围绕构成矩形空间，为宅内交通枢纽，并使宅院日照充足，空气流畅，排水便利。

 

 室内的门、窗也与其他地方不同，既多且大。窗以双层通长排窗为多，底层为固定式，上层为撑开式或双开式。正房的主门朝大厅敞廊，多为4开式，门上雕有丰富的图案花饰，以增添大厅的气派。

 

 从去年开始，根据相关规划，南后街的定位是传统文化商业街，初步打算根据老字号的经营现状选择一部分予以恢复，如“米家船”裱褙店、“聚成堂”书坊、花灯等百年老字号，市民喜爱的传统灯市也初步打算每年定期举办。此外，有关部门还邀请寿山石刻、脱胎漆器、软木画等福州传统工艺美术大师在南后街设置工艺美术大师展示店，以增加传统商业氛围。

 

 如果说，精湛的建筑手法已为南后街披上了华丽的外衣，那么，省内众多知名学者、书法家撰写的楹联，则赋予这条历史名街更深的文化内涵。

 

修复后的南后街，大门从杨桥路一侧开启，街口高耸的牌坊，成了这条古街的标志性建筑。古韵古香的门楼牌坊已初显规模，刻在石上的白底鎏金的题字，配上雕花墙裙，吸引了众多游客驻足欣赏。牌坊正上方书有“南后街”三个鎏金大字，由福建省书法家协会主席陈奋武先生所作。两旁对称的高矮各一对石柱上，正反两面共写有四副楹联，其中有三副分别由陈章汉、赵玉林、郭道鉴、柯云瀚等当今知名学者、书法家联手创作。

 

其一：

仁里拂春风，且看锦肆绵延，琼楼轮奂；

广衢萦古韵，共赏书香浓郁，雅乐悠扬。

其二：

文事重名区，记曾笔走他州，书藏旧肆；

人情欢盛世，看又灯迎元夜，塔展中秋。

其三：

城开闽越，源溯昙山，听浩歌一路；

凤翥江南，龙腾海左，驰俊彩九州。

唯有牌坊外侧的一副，是清末举人王国瑞所作诗中的对句，那就是广为市民熟知的：

正阳门外琉璃厂，

衣锦坊前南后街。

 

 众所周知，琉璃厂大街是北京一条著名的文化街。它起源起于清代，当时各地来京参加科举考试的举人大多集中住在这一带，因此在这里出售书籍和笔墨纸砚的店铺较多，形成了较浓的文化氛围。如今的琉璃厂文化街，成为广集天下图书、字画、古玩、文房四宝的所在，成为国内外游客光顾老北京文化的必游之地。同时，由于这块风水宝地是仕人、举子、文人墨客、文化商人、梨园艺人聚居的地方，使得这里有着层次最为丰富的人文资源:典故、故事、人际等人文景观。所有这些，构成了中国人精神世界里“民族灵魂”的一部分。

 

 因为古时的南后街，也是官僚缙绅、文人学者聚居之地，书铺业应运而兴，并逐渐形成一条专营经、史、子、集线装古书，碑、帖、字、画和笔、墨、纸、砚文房四宝的文化街。所以此联将福州南后街同北京琉璃厂相提并论，相当妥贴。

 

 “谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”，三坊七巷人杰地灵，出将入相的所在，历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌，有的坊名、巷名就可看出当年的风姿和荣耀。

 

  衣锦坊是三坊的第一坊，旧名通潮巷。据清《榕城考古略》记载：宋朝的“陆蕴、陆藻兄弟典乡郡居此，名禄锦，后王益祥致江东提刑任，更名衣锦。”宋时称“禄锦”，明朝更为“衣锦”，其实都是说坊内有人在外出仕做大官，现在衣锦还乡，荣耀乡里，所以坊名也改。过去称“通潮”，则是因为这个地方是水网地区，西湖、南湖的潮水可以通到这个坊巷的沟渠里去。

 

 文儒坊是三坊中的第二坊。文儒坊这个名字宋时就有了。据《榕城考古略》载，此巷“初名儒林，以宋祭酒郑穆居此，改今名”。郑穆任国监祭酒，是国家最高学府的重要官员，从三品的官附。明代抗倭名将张经，清代名将福建提督、台湾总兵甘国宝也居住在这里。清代饮誉全国的“民进士”之家(五代都中进士)陈承裘故居也在坊内。陈承裘的长子就是清宣统皇帝老师陈宝琛。清代的著名诗人、《石遗室诗话》作者陈衍的故居也在坊内，是一座坐北朝南的大宅，内有光华阁是为入室弟子课业的地方。陈寓隔壁是现代著名法学家柯凌汉教授的住宅，这条坊就因历代文儒辈出而闻名。

 

 光禄坊是“三坊”中的第三坊。宁时，光禄坊内有一座法祥院，俗称“闽山保福寺”。当时曾任过光禄卿的福州郡守程师孟时常到此吟诗游览，僧人就刻了“光禄吟台”四字于石上。为了感谢僧人，他吟了一首诗：“永日清阴喜独来，野僧题石作吟台，无诗可比颜光禄，每忆登临却自回。”光禄坊的名字就从此而来的。光禄坊原名玉尺山，又名闽山，是福州“三山藏”之一。

 

 原有三坊七巷门楼牌坊形态各异。此次翻修，一些坊巷口的门楼牌坊保持原状，有的则重新设计修造，这其中，当数文儒坊的牌楼最原汁原味，写有坊名的石碑，是清代保留下来的,非常难得。此外，塔巷和郎官巷的牌坊，也是上世纪80年代保存下来的。但与老牌坊不同，新牌坊的两侧都镌刻着一副对联。

 郎官巷

 

 郎官巷，在杨桥巷南，南后街的东侧，为弯曲的街道，北为杨桥路，南为塔巷，巷的东头通福州市内闹区八一七北路东街口。原长度居三坊七巷之首，今仅剩一百余米。

 

 郎官巷是宋代就有的坊埠。据清《榕城考古略》载：宋刘涛居此，子孙数世皆为郎官，故名。宋代诗人陈烈原籍长乐，迁居福州时也住在郎官巷。中国近代启蒙思想家、翻译家严复的故居也坐落在巷内，先生在此度过了生命中的最后一段时光。维新志士林旭17岁从郎官巷走出，24岁在北京菜市口英勇就义，因积极为民族命运奔走，被尊为“戊戌六君子”之一。

 

 郎官巷西头巷口原立有牌坊，坊柱上有副对联：“译著辉煌，今日犹传严复宅；门庭鼎盛，后人远溯刘涛居。”修建后由卓斌青撰，陈朱书一新楹联：

 

 课学秋灯，书声喧里巷

 温诗春酒，豪语动枌榆

 

 此联说的是郎官巷内浓厚的读书氛围。学子们寒窗苦读，琅琅书声响彻郎官巷。读书之余，学子们还会聚在一起饮酒斗诗，挥斥方遒诉说远大志向。末句中的“枌榆”原指家乡，这里可理解为，学子们的这种豪气，足以令乡里的父老震动。

 

 塔巷

 塔巷，在郎官巷之南，东临八一七北路闹市区，西临南后街。据《榕城考古略》载：“旧名修文，宋知县陈肃改名兴文，后改文兴。今呼塔巷，以闽国时建育王塔院于此也。”此大塔位于巷北，并有塔院看管，被视为福州文运兴盛的象征。南宋淳熙九年(1182年)塔还在，以后未见记载。清代在巷内砌造半片的小塔，作为古迹纪念。50年代，小塔移置巷口坊门之上。塔巷旧有旌孝坊，为明代孝子高惟一立，流传有一首赞誉他诗曰：“三年流水如君少，一片天然孝子心。昨夜三山明月照，不知甘露洒幽人。”至今仍传为美谈。修建后由林山撰，傅永强书一楹联：

 六子登科，理学融天地

 双梅探屋，修文烛古今

此联说的“六子登科”藏有一段往事，陈承裘的正妻林氏（1826—1884）生下了包括长子、我国末代“帝师”陈宝琛在内的六男一女。虽老五幼年夭折，但余下五兄弟与陈承裘侧室张氏生的一子尽登科第，才有了享誉全国的“六子科甲”匾额。

“双梅探屋”，意指二梅书屋。该书屋是清代翰林、林星章的旧居，因房前植有两株梅花，故取名为“二梅书屋”。“理学”与“修文”对仗，指做学问、修文学。“烛”作照亮解释。

 

黄巷

黄巷，在塔巷之南，隔着南后街，与衣锦坊东西相联。黄巷源自晋代。闽中有“陈林半天下”之说，三坊七巷里却只有“黄巷”，而不见“陈巷”或“林巷”，是因为两晋时中原衣冠士族南迁入闽，其中部分黄姓的后裔聚居于此地，修学守道，深居简出，令人肃然生敬。据志载。晋永嘉年间(307-312的)中原黄姓人家避乱入闽，落户在此，故称黄巷。唐代崇文馆校书郎黄璞退隐亦归居这里。

黄巢兵入福州，“以璞儒者戒无毁，灭炬而过。”宋代崔大夫及第，一度改名新美坊，后称新美里。明代侍郎萨琦亦居此巷。巷内有一“唐黄璞居”石碥，50年代初期还有人见过。

修建后由卢为峰撰，蒋平畴书一楹联：

科甲蝉联，海峤人文罗福地

声名鹊起，榕垣才望奋清时

此联中的“科甲蝉联”指连年科举高中，“海峤”指海边多山，代指福建。“榕垣”释为福州城，“清时”意指当代。

安民巷

安民巷位于黄巷之南，隔着南后街与文儒坊相对。安民巷旧名“锡类坊”，后改名“安民”，与黄巢入闽有关。据《福州地方志》载：“因唐代农民起义军黄巢入闽时，到此巷即出示安民，故名。”

修建后由翁绳馨撰，余险峰书一楹联：

驿馆驻车，枕戈同卫国

省垣揽辔，张榜且安民

此联中前一句讲的是，新四军办事处曾设于此巷，用“枕戈同卫国”形容他们在抗日烽火中为国尽忠的情景。后一句说的是黄巢路过此地时，约束兵马、张榜安民的典故。这里的“辔”，是指驾驭牲口的嚼子和缰绳，揽是拉的意思。

宫巷

宫巷在安民巷之南，东西两端分别与八一七北路和南后街相接。据清《榕场面考古略》载：“旧名仙居，以中有紫极宫得名。后崔、李二姓贵显，更名聚英达，明得改英达。”

修建后由丘幼宣撰，吴乃光书一楹联：

紫极祀三清，仙家日月超凡俗

吴兴遗甲第，船政风云耀简编

此联中前一句，“紫极”指巷中的紫极宫，“三清”代指道教。宫巷原名仙居仙，因宋时巷内有紫极宫，直至明代才改名宫巷，清代福州著名官员沈葆桢曾世居于此。后一句，“吴兴”是沈葆桢的故乡， “简编”是历史的意思，说的是沈葆桢洋务运动期间致力于船政的典故。

独具匠心的是，每条古巷牌楼、南后街街口大牌坊旁都安有投光灯，灯光刚好投射在牌楼的名字上。街边的店面，每栋木结构的大楼都安上了一种檐板灯，而砖瓦结构的楼上则安上西式风情的壁灯。入夜，新安的景观灯亮起来了。夜色中，明砖青瓦、雕花木窗，在暖暖的灯光映衬下，韵味十足。