地藏寺，林旭灵柩暂厝地

 福州丛林林立，而尼寺之著者一地藏而已。地藏寺位于金鸡山西麓，晋安河畔，已有近1500年的兴废史。据记载始建于梁武帝大通元年（公元527年），原名“法林尼寺”，是福建最早的尼姑庵。后来尼散寺废，唐昭宗乾宁元年(894年)重修，五代闽王时改为报恩寺。又历经宋、元、明、清直到现代，天灾人祸，几度殿毁寺废。

 清同治三年（1864年）当时已毁寺院由信徒，晚清名重闽郡的名流魏杰等集资重建，匾为“古
迹地藏寺”。并刻石警示：“大清同治甲子年绅耆募捐重修地藏寺大士殿、文昌祠、斋堂、拜台，重修前殿、两庑山门，公禁不许租停棺柩，寺僧如有不遵，立即斥逐不贷，勒石永记”。但清末民初，朝政不纲，法亦式微，除供佛外，又成为寄棺之所。光绪二十四年（1898年）戊戌变法失败，蒙难的“戊戌六君子”之一福州人林旭，惨遭腰斩，其棺木运回福州，按习俗暂厝于东门金鸡山地藏寺。现寺内有石碑记载此事。

 林旭(1875～1898年)，字暾谷，号晚翠，侯官县(今福州)人。老家住东门外塔头街，与沈葆桢孙女沈鹊应结婚后居住郎官巷。父母早亡，由叔父接济。自小颖悟，勤学渊博，清光绪十九年(1893年)，以第一名中举。翌年，逢中日甲午战败，反对割让辽东和台湾，参与康有为“公车上书”，请拒和约。不久，捐得内阁中书。当时强学会被查禁，康有为欲立“保国会”，林旭为“倡始董事”，四处联络筹备。光绪二十四年(1898年)正月，于北京福建会馆成立“闽学会”。两个月后，“保国会”成立，为发起董事之一。同年四月，光绪帝接受维新派方案，下“明定国是诏”，宣布变法维新，史称“百日维新”。授林旭四品卿衔，与谭嗣同、杨锐、刘光第等同任军机处章京，参预新政事宜。

“百日维新”其间颁布诸多维新法令“诏谕多旭起草”，各省官员奏摺由林旭“陈奏甚多”，“签语”用词犀利，守旧派对他恨之入骨。七月，慈禧欲废光绪。光绪觉察，四天内两下密谕，第一道叫杨锐转交康有为，命筹对策；第二道令林旭“迅速出外求救”，要康有为离京免遭杀害。林旭得知第一道密诏未发出，急忙将两道密诏一起传到康有为手中。康有为与谭嗣同为拉拢袁世凯杀掉荣禄以保皇上，想把密谕给袁看，林旭认为不妥，收回密诏，仅抄录其中“另议良法，相机行事”一段，详情由谭嗣同口述。后袁世凯暗向荣禄告密。八月初七，慈禧幽禁光绪于瀛台，下令搜捕维新志士。八月初九，林旭等“军机四卿”被捕入狱。十三日，军机四卿与杨深秀、康广仁六人同被杀害于北京菜市口，史称“戊戌六君子”。

 林旭在狱中题有绝命诗，感怀身世：“青袍饮泣知何报？慷慨难酬国是恩；我为君歌千里操，本初见者莫轻言！”含蓄地表明事败已无力回之天，即使慷慨就义，亦难酬报光绪帝知遇之恩。临刑前，仰天长啸：“君子死，正义尽！”然后大笑，声若洪钟。时年仅23岁，是死难者中最年轻的。遗作有《晚翠轩诗》等。林旭等“六君子”被害后，噩耗传至福州，其妻沈鹊应，极度悲伤，曾填词《浪淘沙》悼念：“报国志难酬，碧血谁收？箧中遗稿自千秋。肠断招魂魂不到，云暗江都。绣佛旧妆楼，我已君休，万千悔恨更何尤！拚得眼中无尽泪，共水长流。”并写下了一副挽联：“伊何人，我何人，只凭六礼传成，惹得今朝烦恼；生不见，死不见，但愿三生有幸，再结来世姻缘”诗、联均收在《崦楼遗稿》中。清史稿称沈“闻变，仰药不死，以毁卒”，服毒被救，两年后终因哀毁过度而死，年亦23周岁。

林旭棺柩暂厝地藏寺，斯时亲友或回避或退缩，而愚民乡人冲击寺院，以火钻刺棺，戮尸泄恨。现有学者认为，这是由于林旭幼时目睹旗人中的市井无赖肆行无忌、胡作非为，变法时入军机参预新政。曾上书光绪，痛陈福州满族中有有关弊害，光绪为此下诏减饷结怨，而遭一些满人刺棺报复。林旭夫妇合葬于北门义井，并竖一对石墓联，曰：“千秋晚翠孤忠草，一卷崦楼绝命词”。林旭之死为满清覆灭埋下伏笔，13年后辛亥革命爆发。林沈两人无子嗣，其位于郎官巷东头的故居不存，北门外的墓圹及墓前石联也早已湮没。地藏寺现已修葺一新，碧瓦黃墙，梵钟古榕，可能已成为可供后人凭吊这位先贤的唯一地方了。