千古风流，光禄吟台

每天为三坊七巷而来的人很多，南后街上从来不缺摩肩接踵的人群，然而到访“光禄吟台”一探风雅的却一定是有心人。顺着南后街的主街道直走，在光禄坊附近拐个弯，便是柳暗花明又一村。吟诗作对，留字题名，向来是士子才人所好，这里就是古时文人墨客吟诗作画、切磋文才的场所，也是林则徐和他父亲经常放鹤所在地。

光禄吟台是个热闹的地方，在历史的变迁中，历经宋元明清宅院数易其主，住过许多官宦士人，也正是这些既饱读诗书又入世为官的士大夫，给光禄吟台留下诸多风雅往事，也为福州古城留下一支文脉。他们的诗句、题字和轶事，千百年来为坊巷中人所熟知，连同他们的名字一起，被记载在福州城的历史中。

“光禄吟台”又名玉尺山，为乌山的支脉。在福州民谚中有一个说法：“三山藏、三山现、三山看不见”。闽山是“三山藏”之一的一座小小的山，但山上却有“石平如尺”，为一大奇观。而光禄坊和光禄吟台“光禄”二字的由来，应该追溯到1000年前的福州郡守程师孟。程师孟在公干之余经常到闽山上的法祥院登临远望，吟诗赏景，曾在此赋诗一首：“永日清阴喜独来，野僧题石作吟台。无诗可比颜光禄，每忆登临却自回。”寺中僧人便请郡守题“光禄吟台”四字于石上，字径有一米左右。

法祥院废弃不存后，光禄吟台逐渐变成士大夫的私人宅邸。林则徐曾应主人叶敬昌之邀到光禄吟台做客，并留诗一首。同治年间，李作梅入住光禄吟台。李氏家族的李宗言、李宗祎与陈衍、郑孝胥、林纾等诗人来往十分密切，经常在光禄吟台相聚高谈，并成立了诗社，留下许多诗作。

光禄吟台的千古风流，并未到此为止。在李氏之后，学者郭柏苍、状元王仁堪等相继续写了光禄吟台的风雅传统。至今，福州本地尚有不少诗社和诗人，依旧传承着光禄吟台的千年文脉。