手写春联，找回消失的“年味”
发布时间：2015-02-11 来源：
福建日报
编辑：三坊七巷网站管理员浏览：147次
羊年春节将至，福州南后街风雨亭文化味渐浓。这几日，省书法家协会和福州市书法家协会组织书法家在此手写春联，吸引了众多市民和游人驻足观看。
贴春联是中国传统的年俗，寄托了人们避邪去害、祈盼吉祥的愿景。据《宋史蜀世家》记载，我国最早一副春联是蜀主孟昶所撰的“新年纳余庆，嘉节号长春”，文辞和意义都很好。到了宋代，春联开始流行，王安石诗中的“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，就是当时盛况的真实写照。到了明代，朱元璋颁布春节家家户户都要贴春联的圣旨：“公卿士庶家，门上需加春联一副。”此后，贴春联就非常盛行了。
笔者童年的记忆里，写春联、贴春联，都来不得半点马虎。写春联，不是请人写，就是自己写；贴春联，一家人齐动手，按书写内容找门框。一“写”一“贴”之间，春联文化底蕴深深印入脑海。
如今，印刷春联当家，或是掏钱购买，或是商家赠送。“快餐化”的印刷春联缺乏个性，千篇一律。不论是城里人，还是农村人，挑春联，讲究的往往不再是艺术，而是制作。如此，尽管春联文化传承了下来，但有形无神，成了烘托气氛的点缀，少了文化的韵味。
民俗专家冯骥才大声疾呼，跟以前家家户户贴春联相比，春联的整体水平确实大大降低。在他看来，最重要最需要引起重视的原因，是人们对文字的兴趣越来越小。
每一副春联都是文学创作，讲究“形相对，神相连”，平仄合韵、意境隽永。晋代大书法家王羲之，贴出一副春联：“莺啼百里，燕语南岭。”纸浆未干，就被人揭去。后来，他贴出“福无双至，祸不单行”，这副对联不吉利，无人揭。他等纸浆干后便续上：“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行”，意思完全不一样了，这就是春联的奥妙。
国学大师陈寅恪力主大学入学考试要“对对子”。1932年，清华大学自主招生，由陈寅恪出题。他出上联“孙行者”，要求学生写下联。结果，“唐三藏”“沙和尚”“牛魔王”等五花八门的答案让人哭笑不得，只有一个考生答出“胡适之”。虽然比不上拟标准答案“祖冲之”完美，但已算得上珠联璧合。陈寅恪表态说，凭这三个字，这个考生想上清华大学哪一个系都行。这个考生就是后来的著名语言学家周祖谟。
春联是国粹，习近平总书记多次利用春联教育干部，祝福民众。书写春联，回归传统，强化的是一个家庭、一个民族的集体文化记忆，找回的是逐渐消失的“年味”。
贴春联是中国传统的年俗，寄托了人们避邪去害、祈盼吉祥的愿景。据《宋史蜀世家》记载，我国最早一副春联是蜀主孟昶所撰的“新年纳余庆，嘉节号长春”，文辞和意义都很好。到了宋代，春联开始流行，王安石诗中的“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，就是当时盛况的真实写照。到了明代，朱元璋颁布春节家家户户都要贴春联的圣旨：“公卿士庶家，门上需加春联一副。”此后，贴春联就非常盛行了。
笔者童年的记忆里，写春联、贴春联，都来不得半点马虎。写春联，不是请人写，就是自己写；贴春联，一家人齐动手，按书写内容找门框。一“写”一“贴”之间，春联文化底蕴深深印入脑海。
如今，印刷春联当家，或是掏钱购买，或是商家赠送。“快餐化”的印刷春联缺乏个性，千篇一律。不论是城里人，还是农村人，挑春联，讲究的往往不再是艺术，而是制作。如此，尽管春联文化传承了下来，但有形无神，成了烘托气氛的点缀，少了文化的韵味。
民俗专家冯骥才大声疾呼，跟以前家家户户贴春联相比，春联的整体水平确实大大降低。在他看来，最重要最需要引起重视的原因，是人们对文字的兴趣越来越小。
每一副春联都是文学创作，讲究“形相对，神相连”，平仄合韵、意境隽永。晋代大书法家王羲之，贴出一副春联：“莺啼百里，燕语南岭。”纸浆未干，就被人揭去。后来，他贴出“福无双至，祸不单行”，这副对联不吉利，无人揭。他等纸浆干后便续上：“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行”，意思完全不一样了，这就是春联的奥妙。
国学大师陈寅恪力主大学入学考试要“对对子”。1932年，清华大学自主招生，由陈寅恪出题。他出上联“孙行者”，要求学生写下联。结果，“唐三藏”“沙和尚”“牛魔王”等五花八门的答案让人哭笑不得，只有一个考生答出“胡适之”。虽然比不上拟标准答案“祖冲之”完美，但已算得上珠联璧合。陈寅恪表态说，凭这三个字，这个考生想上清华大学哪一个系都行。这个考生就是后来的著名语言学家周祖谟。
春联是国粹，习近平总书记多次利用春联教育干部，祝福民众。书写春联，回归传统，强化的是一个家庭、一个民族的集体文化记忆，找回的是逐渐消失的“年味”。
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