延平郡王祠中的沈葆桢塑像

 沈葆桢是“三坊七巷”走出来的福州名士，他是林则徐的女婿，晚清仕至总督大臣，也是一位对台湾作出重大贡献的闽人。

    我在台湾多次巧遇“沈葆桢”。一次，我在台南的延平郡王祠游玩，顺路向该祠的后花园走去，竟在这里看到了沈葆桢的半身雕像！（见图）这使我有他乡遇故知的亲切，毕竟，我在福州住了25年，已是半个福州人了。那么，沈葆桢的雕像为何会塑在延平郡王祠的后花园？我仔细看沈葆桢雕像下的注释：

    缘起台南市文史协会因感念钦差大臣巡台使者沈葆桢于同治十三年（1874年）奉命到台湾办理防务，积极备战，并与日陆军中将西乡从道交涉，理谕其退兵，同时开山抚番，革除积弊，并多所建置。如改革营制、开府设县、解除禁令并建亿载金城、延平郡王祠及海神庙（在赤嵌楼）等不一而足，对台湾有其卓绝伟大之贡献。其爱台湾之心诚然受人钦佩景仰，尤以为创革完人郑成功奏请建祠入祀，更深得人心。特由台湾市文史学会邱火松理事亲自塑制沈葆桢塑像乙座，转赠市府供市民瞻仰。

    这使我明白了延平郡王祠的后花园为何会有沈葆桢的像，因为，沈葆桢是延平郡王祠的创立者！中国古代的寺庙一向重视始创者的地位，例如福州的涌泉寺中有始创者王审知的神位，让其安享千年香火。作为延平郡王祠的始创者沈葆桢，庙主本可在庙内给其立像，但因沈葆桢的谦虚，建庙之后将自己的身影淡化，所以，长期以来，延平郡王祠中并无沈葆桢之像。迄至2004年本地艺术家为其立像，表明当地民众一直没有忘记这位为台南做了很多事的著名大臣。

    沈葆桢为郑成功立像，表明清朝对台湾政策的一个重大转化。郑成功在清代初年是东南抗清势力的领袖，他以厦门、金门二岛为根据地，率领上千艘战舰在东南沿海打游击，或是北上江浙，或是南下广东，让清朝的军队疲于奔命。1661年的南京之战，郑成功的军队深入长江数百里，切断运河交通线，几乎颠覆清朝在东南的统治。气急败坏的清朝统治者称郑成功为“海盗”，并在此后200年里一直维持这一政策，将郑成功及其子孙描述为横行东南海疆的大海盗，最终被清朝平定。

    然而，200年的岁月使清朝与郑成功之间的政治冲突烟消云散，对郑成功的任何攻击都没有任何现实意义。郑成功在不利条件下坚持抗清的立场却引起了清朝官员的敬佩。早在乾隆年间，乾隆帝评明末人物，便给郑成功好评。认为他誓死忠于明朝，是坚持了儒家的道德标准。与其相比，那些降清的郑芝龙、洪承畴之流才是不齿于民众的“贰臣”。但这些评论仅在很小的范围内流传，清朝并未在大范围内为郑成功“平反”。不过，公道自在人心，尽管朝廷对郑成功的政策仍然保守，但台湾民间却一直将其当作英雄人物来尊敬，有人为其私立庙宇，也有人夸张地说，台湾随处可见的王爷庙实际上是祭祀郑成功。他是一位感动所有台湾人的英雄。

    沈葆桢在台湾感受到郑成功无处不在的巨大影响，不论是布置海防还是开拓东部山区，沈葆桢都感受到郑成功为其打下了坚实的基础，郑成功在民众中间历久不消的影响，更是一笔巨大的精神财富。沈葆桢看到，与其消极对待这股重大影响，不如将其利用起来为清朝的统治服务。毕竟，在保卫台湾这一点上，清朝官员和郑成功是一致的。沈葆桢让人敬佩的在于：他顺应历史的潮流，敏锐地感觉到台湾社会弥漫着尊重郑成功的文化氛围，从而及时推出尊重郑成功的相应政策，为郑成功建祠则是这一政策的具体措施。

    事实上，沈葆桢的这一政策也将自己和郑成功联系在一起。郑成功的伟业是开拓台湾，而沈葆桢在历史上的地位是保卫台湾。他率领的福建水师以其雄厚的实力压倒日本舰队，迫使日本侵略者退出台湾。此后，他又在台湾设置炮台等防务设施，提出福建巡抚巡台的政策，大大提高了台湾宝岛在清朝的地位。为了支援台湾，他还给台湾运去大量的物资。从福州马尾出发的船只经过一天左右的航行来到台南的五条港，将各种商品和军火运到台湾，可以说，当时是福州与台南联系最为密切的时期，福州商民正是在这一时期大量移居台南市，使台南市中心的福州商人集团大大扩张。其后，在沈葆桢等人的筹划下，台湾府移至台北市，与其省会福州更为接近，福州商民也就顺势移民台北，成为台北最重要的商业势力之一。