三坊七巷的古代教育
发布时间：2014-09-10 来源：
三坊七巷
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自古以来，在三坊七巷内居住的都是官宦及士绅人家。他们都重视对子女的教育，期望诗礼传家、簮缨继世。由于家长们（包括女眷）都有文化修养，因此从子女幼小时起，就对之施行家庭教育（即所谓庭训）。一些大家族还自设家塾或私塾，教导子孙，开始对幼儿小童的启蒙教育。稍长之后，坊巷子弟陆续进入县学、府学、庙学或书院读书，许多子弟通过八股训习与科举考试进入仕途。清代，先后在鳌峰坊创办鳌峰书院、凤池坊创办凤池书院、正谊书院和在西湖书院旧址创办致用书院，成为福建全省性书院，培养造就了许多杰出人才。
一、三坊七巷内的古代教育
（一）官学与书院
早在北宋庆历年间（1041—1048），在官贤坊（今道山路）创设候官县学，历元、明、清至民国初年。宋宝祐三年（1255），在三山驿建拙斋书院，林之奇与其徒吕祖谦等讲学其间。宋宝祐六年（1258），在光禄坊建道南书院。明正德年间（1506—1521），在桂枝里建竹田书院。清雍正七年（1729），在文儒坊建正音书院，教读官话。清乾隆十七年（1752），总督喀尔吉善、巡抚陈宏谋等令商人在道山路捐修道山路捐修道山书院，教读盐商子弟。清同治五年（1866），闽浙总督左宗棠在黄巷创立正谊书局，四年后改名正谊书院，迁往东街（三牧坊）。
1866年福州正谊书局木刻《二程语录18卷》
（二）社学与私塾
元代起，朝廷令各地办社学，至明清福州社学纷起。清代有记载的私塾如萨家绅私设的书塾，在黄巷的闻雨山房。道光初年，萨知麟、春光父子建上底斋、下底斋，聘族人萨龙田举人教馆，至道光十一年（1831），有萨氏子侄数十人就读。
安民巷回春药局吴氏家塾，聘名塾师陈仲谦，福州绅商富户争聘之。陈主吴氏馆最久，附读者众，先后学子达数百人。文儒坊黄氏试馆，系塾师林飞所设，后移石井巷本宅，因其训迪得法，遂为名师，先后有学子两三百人。衣锦坊林氏家塾，塾师郑容，工诗健谈，教学得法，待学子如家人，缙绅争聘为子弟师，附读者众。光禄坊刘氏家塾，为绅设书塾，专习英文，学生18人。
（三）新 学
清光绪二十七年（1901），诏停乡试，公私学校兴起。此前，因戊戌变法有改革教育之举，失败后，林白水于1899年春节期间，自杭州回榕，与黄展云、黄翼云、方声涛等志士，在文儒坊卢家祠创办新式学堂，称蒙学堂，招收子弟亲戚，约30余人，改革课程及内容，培养革命青年多名。
陈梅犀于1902年邀集同盟会同志，在衣锦坊创办观我学校，宣传仇满兴汉思想。蒋筠接任校长后，迁仓角头葛氏宗祠，学校常为革命党人集会之所，为福州光复作出贡献。
1905年，陈宝琛妻子王眉寿在光禄坊玉尺山房创办福建女子师范传习所，1909年与女子职业学堂合并为福建女子师范。1907年，陈宝琛领导的省教育总会，在光禄坊玉尺山房创办第一所公立的闽山幼儿园。1915年，闽侯县教育局创办衣锦幼儿园。后来在宫巷办文儒幼儿园。
1904年，在文儒坊创办县立福州女子学校；1905年，在光禄坊道南祠创办南城学校，1911年改为两等小学堂。1907年，创办宫巷小学，1909年改为公立宫巷两等小学堂，有学生149人。1909年八月，在道山路创办闽侯小学。1913年，在吉庇巷创立第一平民学校，在文藻山创立第二平民学校。1919年，前设小学纷纷改为国民学校，或为女子学校。坊巷内设立数所小学。
二、清代福州主要书院
据记载，清代福建共建书院470所，其中属全省性书院4所，均在福州，培养出众多人才，其中包括从三坊七巷中在各书院就读的人们。
（一）鳌峰书院
创建于康熙46年（1707），后兼并了创建于明万历年间的共学书院，而成为全省首屈一指、全国著名的大书院。他的创建者福建巡抚张伯行，是清代理学名臣，号称“天下第一清官”。他以教化为己任，所到之处立学延师，建书院，置学舍，刊印先儒文集，辑为“正谊堂丛书”。他决心把鳌峰书院办成集授课、讲学、研讨、交流、刻书、藏书于一体的东南第一书院。因此定下学规，严格管理。同时把闽江中积沙成洲的洲田，收归鳌峰书院管理，称鳌峰洲（其他书院称越山洲、凤池洲），其收入补充书院经费。每年共需四千三百多两银。
朝廷也十分重视鳌峰书院，康熙赐匾“三山养秀”，乾隆书匾“澜清学海”。并分赐经书及千两银子。后人题堂匾称“名教乐地”。因此，它始终居于全省文教中心，是当时福建最高学府和学术源地，人称“文薮”。其肆业士子择自九府一州中之学行优秀者，供给衣食。各衙门长官轮流讲课。
张伯行亲撰《鳌峰书院记》称：自己捐俸购屋建院，祀五子于前堂（正谊堂），建藏书楼于后楼；东建园亭、池榭、花卉、竹木；西建书舍120间。学士供廩饩衣服。藏、修、息、游，皆可为学。他订立18条“学规”，希望入堂之士，皆猛省自强，学成有体有用之真儒。
首任山长蔡璧（兼共学书院山长）是理学大师，学识渊博，管理有方。其子蔡世远，生于书香之家，也是饱学之士，淡泊廉介，继任为山长，倡为经世致用之学。鳌峰书院前期主要是以作为复兴理学基地为目标，陈寿祺以后则以倡导培养经世致用人才为目标。
办学近200年，共有山长33人，多是进士出身，当时名流学者，有11人入祀书院名师祠。除蔡璧、蔡世远父子之外，其著名山长还有林枝春（乾隆二年榜眼），主讲八年，教育有方，名气隆盛，学士争入其门。教人甚严，每月十五日，令学生列坐鉴亭，示以“立品持躬之要”。
山长陈寿祺主书院11年，入翰林院，专为汉儒之学，闳识博通，与诸生言修身励学。山长郑光策首倡经世致用之学，陈寿祺继之而行，培养经史之才，改变专攻八股讲章之学。为改革陋习，修定规章，著“科举论”、“义利辩”、“知恥说”教学生。学生张际亮得其赏识，林则徐受其启迪（治学，做人，办事），鼓励林为官要“清如江流滔，惠如海波广。”
山长朱仕琇，乡试解元，进士出身，任山长11年，造就人才极多，教导诸生古文，为文以“立诚”为本，以“文从字顺”为依归。
其他著名山长如孟超然、张甄陶、游光绎、林春溥（主讲19年）、郭柏荫、梁鸣谦、陈宝琛、张元奇、状元林鸿年等人。山长年束金每年在650两左右，较他书院为优。书院经费充裕。藏书丰富，达近千部、二万七八千卷。
书院学术上重视弘扬理学精神，故奉祀孔孟朱熹及历代理学名家。其学术传统与学风百年一贯：宏器识，端品行，务笃实，尚力行，广博采，求实用。首倡经世致用，影响波及全国。注重人格养成，主张学、行并重。因此，书院“高才辈出，星联霞蔚。”据统计，至1805年，书院共考中举人700多人，进士163多名。鳌峰书院培养出一批名扬天下的官宦学者，如：蔡世远、蓝鼎元、雷鋐、孟超然、郑光策、廖鸿荃、陈寿祺、谢金銮、梁章钜、林则徐、张际亮、陈若霖、林昌彝、陈化成等。还有赵轩波（则徐同窗）后任越山书院山长，魏敬中任凤池书院山长,张亨嘉任致用书院山长。
学生每月三次考课：初六、十六为馆课，山长主持；廿六日为官课，督、抚、布、按、粮盐道、福州知府轮流主持。以官课成绩为依据，定每月膏火费。
林则徐在书院读书7年（1798—1804），时当郑光策主讲，故林有诗云：“昔年学经并学史”，“读史有怀经世略”。
（二）凤池书院
清嘉庆二十一年（1816），闽浙总督汪志伊、盐法道孙尔准创建，初名圣功书院。道光元年（1821），盐法道吴荣光加以扩建。因当地为宋代福州状元许将田宅，别名凤池铺而得名（今为东街三牧坊）。书院建制、章程仿鳌峰书院，亦多名师。戊戌变法后，改为全闽大学堂。
汪志伊桐城人，系桐城学派领军人物，多著述；孙尔准无锡人，学问深厚，在福建任职10年，政绩颇丰，深受闽人爱戴。二宪考虑到省城只鳌峰一书院，而学生不断增加，故新建一书院，初名圣功书院，有书堂12间，用于教授生员、童生。
首任山长赵在田，福州著名文人，曾任翰林院编修。教学生以“持躬立品为先，道义文章为次。”继任山长魏敬中，周宁人，曾就读于鳌峰书院，翰林院编修，继陈寿祺之后、兼任《福建通志》总纂，也深受学生爱戴。道光三年（1823），前总督赵慎畛倡捐拓展凤池书院，亲自经营，规模大备，有讲堂12间，学舍30几间，院后有花鸪、荷池，古荔；多聘名师，因而人文蔚起，鼎盛一时，与鳌峰书院并驾。前后山长12任，后任山长著名者有郭柏荫、陈璧；末任曾宗彦，是维新派人物。废科举后，改为全闽大学堂，历时85年。
（三）正谊书院
前身为正谊书局，系左宗棠于清同治五年（1866）创立，刻书曰“正谊堂全书”。1870年，乡绅杨庆琛与沈葆桢建议改为书院，购民房以建院。有大讲堂，无学舍。收生徒为举人和五贡生。每年报考者四五百人，录取内课生75名，外课生85名，附课100名。每月考课2次，初二为师课，十六为官课，课题以制艺与试帖诗为主。
首任山长林鸿年，道光十六年（1836）状元，官至云南巡抚。回里后任主讲19年。“经术湛深，品行峻洁”，力主以器识为主，鼓吹经世致用，重视诗词文章，讲求义理，执教严格。培养出近代名人如叶大焯、陈宝琛、林纾、陈衍、吴增祺等。
（四）致用书院
同治十二年（1873），由福建巡抚王凯泰创办。系为专门研究经史而建立的书院。原址为西湖书院（今湖头小学内），内设致用堂。王凯泰题大门联曰：“成名繇积善；致用在通经。”专招全省举人、贡生、生员、监生，研习经史、古文。目标为培养“明体达用之才”。讲堂高敞，无学舍，只书斋几间，藏书室一所，号“十三本梅花书屋”。王凯泰题联曰：“览胜溯前游，惯向长湖看柳色；传家留故事，又从福地种梅花。”光绪年间，因遭洪患，迁往乌山范承谟祠堂左侧。书院小而精，亦出不少人才，如研究史学之张亨嘉，经学文学之黄增等。
书院存在32年，历三任山长：首任山长林寿图，次任郑世恭，三任谢章铤。
林寿图曾执教于鳌峰书院，颇得好评，出任致用首任山长。他工于诗，少年即有诗名，为同光体代表人物。
郑世恭，咸丰进士，左宗棠聘之为凤池书院山长，历10年，嗣后，王凯泰又聘之为致用书院山长10年。乃福州名儒，精通十三经，善书法。
谢章铤，少年勤学，博览群书，中举后到各地游历、讲学。著述宏富，为古文大家。光绪十三年（1887）起，主讲致用书院16年，建赌棋山庄，藏书万卷。
书院养士崇儒，通经致用，良好学风陶冶一代代福建士子，培养出众多人才，其优秀者如陈宝琛、陈书、张亨嘉、陈衍、张元奇、林纾、黄增等。
三、教育方式
（一）家塾（私塾）课读
家塾课读子弟。坊巷之中，大户人家往往有设家塾或私塾，聘请有学问的知名文士为塾师，教授族中子弟；虽女子也让入学。如萨家旧宅“半野轩”，中有书馆，萨龙田《馆中即景》诗云：“吾家半野饶真趣，灯火喃喃课诵经。”作者自注曰：“半野轩，吾家斋名。忆昔年与侄儿辈篝灯课读，团坐喃喃。此境诚不能多得也。”又如黄巷西端北侧“闻雨山房”，本陈氏所建，后归萨氏，并购得毗邻之葛氏花厅，连接起来，辟为书斋（称上、下底斋）。山房遂成萨家课读子侄及晚辈之所。学者萨龙田自道光六年（1826）起，受族弟萨春光之聘，坐馆五载，春光两孙皆受业于龙田。龙田入仕后旅次湘南，曾作诗忆旧，其《闻雨山房感旧杂咏》共八首，有曰：“半亩閒庭谷雨初，竹光花气入帘疏。牙签千轴灯三尺，明月窥人伴读书。”“碧纱窗上影迷离，列坐喃喃课读时。更有缩头懒桃李，初更便苦夜眠迟。”“重阳风雨斗名花，真个东篱处士家。紫蟹黄柑供一饱，萧斋墙壁尽奢华。”
许均有《读书涛园》诗叙述其家学渊源曰：“小子日无事，但事书与诗。诗书本世业，我宠惟受之。日月会常度，草木寄遐思。斯迈复斯征，黾勉无废时。斯文今未坠，眷言将在兹。皇祖有遗训，力学无自欺。”许友《春日园居》诗更生动记述其家教书事：“竹叶轻寒覆槛低，半瓢名酒读书时。老妻近晚穿针罢，戏念予诗教小儿。”
（二）蒙学堂教学
1899年春，林白水、黄展云、方声涛等在文儒坊卢家祠创办新学“蒙学堂”，以新课程教授学生，同时给学生上时事政治课，让学生阅读革命书籍、组织“十汉团”反满小团体，同时开设军事体育课程，每天清晨在西城墙外练操。由此培养出一批革命志士，如辛亥年黄花岗烈士林觉民、方声洞、陈与燊、陈更新、陈可钧等。
（三）船政学堂教学
1866年，沈葆桢创办福建船政学堂，招收贫寒人家少年子弟，引进西学教授学生。前后学堂分别（设法语、英语课）称造船、驾驶学堂，此外有管轮、练船、电报、绘图、艺徒、匠首诸学堂；各专业教学分堂课（理论）、舰课或厂课（实践）。堂课又分内课、外课和中文三部分。内课含文化、专业基础和专业课，外课开体育、军训。内课开设算术、几何、物理、三角、力学、机械学、制图、设计、建造及代数、化学、天文、地理、航海等。引进西方科技知识，教材以引进为主，部分自编；严格将理论与实践教育结合起来，重视实习与实训；考课严格，1866—1911年，仅毕业500多人，招生数是其2—3倍。
一、三坊七巷内的古代教育
（一）官学与书院
早在北宋庆历年间（1041—1048），在官贤坊（今道山路）创设候官县学，历元、明、清至民国初年。宋宝祐三年（1255），在三山驿建拙斋书院，林之奇与其徒吕祖谦等讲学其间。宋宝祐六年（1258），在光禄坊建道南书院。明正德年间（1506—1521），在桂枝里建竹田书院。清雍正七年（1729），在文儒坊建正音书院，教读官话。清乾隆十七年（1752），总督喀尔吉善、巡抚陈宏谋等令商人在道山路捐修道山路捐修道山书院，教读盐商子弟。清同治五年（1866），闽浙总督左宗棠在黄巷创立正谊书局，四年后改名正谊书院，迁往东街（三牧坊）。
1866年福州正谊书局木刻《二程语录18卷》
（二）社学与私塾
元代起，朝廷令各地办社学，至明清福州社学纷起。清代有记载的私塾如萨家绅私设的书塾，在黄巷的闻雨山房。道光初年，萨知麟、春光父子建上底斋、下底斋，聘族人萨龙田举人教馆，至道光十一年（1831），有萨氏子侄数十人就读。
安民巷回春药局吴氏家塾，聘名塾师陈仲谦，福州绅商富户争聘之。陈主吴氏馆最久，附读者众，先后学子达数百人。文儒坊黄氏试馆，系塾师林飞所设，后移石井巷本宅，因其训迪得法，遂为名师，先后有学子两三百人。衣锦坊林氏家塾，塾师郑容，工诗健谈，教学得法，待学子如家人，缙绅争聘为子弟师，附读者众。光禄坊刘氏家塾，为绅设书塾，专习英文，学生18人。
（三）新 学
清光绪二十七年（1901），诏停乡试，公私学校兴起。此前，因戊戌变法有改革教育之举，失败后，林白水于1899年春节期间，自杭州回榕，与黄展云、黄翼云、方声涛等志士，在文儒坊卢家祠创办新式学堂，称蒙学堂，招收子弟亲戚，约30余人，改革课程及内容，培养革命青年多名。
陈梅犀于1902年邀集同盟会同志，在衣锦坊创办观我学校，宣传仇满兴汉思想。蒋筠接任校长后，迁仓角头葛氏宗祠，学校常为革命党人集会之所，为福州光复作出贡献。
1905年，陈宝琛妻子王眉寿在光禄坊玉尺山房创办福建女子师范传习所，1909年与女子职业学堂合并为福建女子师范。1907年，陈宝琛领导的省教育总会，在光禄坊玉尺山房创办第一所公立的闽山幼儿园。1915年，闽侯县教育局创办衣锦幼儿园。后来在宫巷办文儒幼儿园。
1904年，在文儒坊创办县立福州女子学校；1905年，在光禄坊道南祠创办南城学校，1911年改为两等小学堂。1907年，创办宫巷小学，1909年改为公立宫巷两等小学堂，有学生149人。1909年八月，在道山路创办闽侯小学。1913年，在吉庇巷创立第一平民学校，在文藻山创立第二平民学校。1919年，前设小学纷纷改为国民学校，或为女子学校。坊巷内设立数所小学。
二、清代福州主要书院
据记载，清代福建共建书院470所，其中属全省性书院4所，均在福州，培养出众多人才，其中包括从三坊七巷中在各书院就读的人们。
（一）鳌峰书院
创建于康熙46年（1707），后兼并了创建于明万历年间的共学书院，而成为全省首屈一指、全国著名的大书院。他的创建者福建巡抚张伯行，是清代理学名臣，号称“天下第一清官”。他以教化为己任，所到之处立学延师，建书院，置学舍，刊印先儒文集，辑为“正谊堂丛书”。他决心把鳌峰书院办成集授课、讲学、研讨、交流、刻书、藏书于一体的东南第一书院。因此定下学规，严格管理。同时把闽江中积沙成洲的洲田，收归鳌峰书院管理，称鳌峰洲（其他书院称越山洲、凤池洲），其收入补充书院经费。每年共需四千三百多两银。
朝廷也十分重视鳌峰书院，康熙赐匾“三山养秀”，乾隆书匾“澜清学海”。并分赐经书及千两银子。后人题堂匾称“名教乐地”。因此，它始终居于全省文教中心，是当时福建最高学府和学术源地，人称“文薮”。其肆业士子择自九府一州中之学行优秀者，供给衣食。各衙门长官轮流讲课。
张伯行亲撰《鳌峰书院记》称：自己捐俸购屋建院，祀五子于前堂（正谊堂），建藏书楼于后楼；东建园亭、池榭、花卉、竹木；西建书舍120间。学士供廩饩衣服。藏、修、息、游，皆可为学。他订立18条“学规”，希望入堂之士，皆猛省自强，学成有体有用之真儒。
首任山长蔡璧（兼共学书院山长）是理学大师，学识渊博，管理有方。其子蔡世远，生于书香之家，也是饱学之士，淡泊廉介，继任为山长，倡为经世致用之学。鳌峰书院前期主要是以作为复兴理学基地为目标，陈寿祺以后则以倡导培养经世致用人才为目标。
办学近200年，共有山长33人，多是进士出身，当时名流学者，有11人入祀书院名师祠。除蔡璧、蔡世远父子之外，其著名山长还有林枝春（乾隆二年榜眼），主讲八年，教育有方，名气隆盛，学士争入其门。教人甚严，每月十五日，令学生列坐鉴亭，示以“立品持躬之要”。
山长陈寿祺主书院11年，入翰林院，专为汉儒之学，闳识博通，与诸生言修身励学。山长郑光策首倡经世致用之学，陈寿祺继之而行，培养经史之才，改变专攻八股讲章之学。为改革陋习，修定规章，著“科举论”、“义利辩”、“知恥说”教学生。学生张际亮得其赏识，林则徐受其启迪（治学，做人，办事），鼓励林为官要“清如江流滔，惠如海波广。”
山长朱仕琇，乡试解元，进士出身，任山长11年，造就人才极多，教导诸生古文，为文以“立诚”为本，以“文从字顺”为依归。
其他著名山长如孟超然、张甄陶、游光绎、林春溥（主讲19年）、郭柏荫、梁鸣谦、陈宝琛、张元奇、状元林鸿年等人。山长年束金每年在650两左右，较他书院为优。书院经费充裕。藏书丰富，达近千部、二万七八千卷。
书院学术上重视弘扬理学精神，故奉祀孔孟朱熹及历代理学名家。其学术传统与学风百年一贯：宏器识，端品行，务笃实，尚力行，广博采，求实用。首倡经世致用，影响波及全国。注重人格养成，主张学、行并重。因此，书院“高才辈出，星联霞蔚。”据统计，至1805年，书院共考中举人700多人，进士163多名。鳌峰书院培养出一批名扬天下的官宦学者，如：蔡世远、蓝鼎元、雷鋐、孟超然、郑光策、廖鸿荃、陈寿祺、谢金銮、梁章钜、林则徐、张际亮、陈若霖、林昌彝、陈化成等。还有赵轩波（则徐同窗）后任越山书院山长，魏敬中任凤池书院山长,张亨嘉任致用书院山长。
学生每月三次考课：初六、十六为馆课，山长主持；廿六日为官课，督、抚、布、按、粮盐道、福州知府轮流主持。以官课成绩为依据，定每月膏火费。
林则徐在书院读书7年（1798—1804），时当郑光策主讲，故林有诗云：“昔年学经并学史”，“读史有怀经世略”。
（二）凤池书院
清嘉庆二十一年（1816），闽浙总督汪志伊、盐法道孙尔准创建，初名圣功书院。道光元年（1821），盐法道吴荣光加以扩建。因当地为宋代福州状元许将田宅，别名凤池铺而得名（今为东街三牧坊）。书院建制、章程仿鳌峰书院，亦多名师。戊戌变法后，改为全闽大学堂。
汪志伊桐城人，系桐城学派领军人物，多著述；孙尔准无锡人，学问深厚，在福建任职10年，政绩颇丰，深受闽人爱戴。二宪考虑到省城只鳌峰一书院，而学生不断增加，故新建一书院，初名圣功书院，有书堂12间，用于教授生员、童生。
首任山长赵在田，福州著名文人，曾任翰林院编修。教学生以“持躬立品为先，道义文章为次。”继任山长魏敬中，周宁人，曾就读于鳌峰书院，翰林院编修，继陈寿祺之后、兼任《福建通志》总纂，也深受学生爱戴。道光三年（1823），前总督赵慎畛倡捐拓展凤池书院，亲自经营，规模大备，有讲堂12间，学舍30几间，院后有花鸪、荷池，古荔；多聘名师，因而人文蔚起，鼎盛一时，与鳌峰书院并驾。前后山长12任，后任山长著名者有郭柏荫、陈璧；末任曾宗彦，是维新派人物。废科举后，改为全闽大学堂，历时85年。
（三）正谊书院
前身为正谊书局，系左宗棠于清同治五年（1866）创立，刻书曰“正谊堂全书”。1870年，乡绅杨庆琛与沈葆桢建议改为书院，购民房以建院。有大讲堂，无学舍。收生徒为举人和五贡生。每年报考者四五百人，录取内课生75名，外课生85名，附课100名。每月考课2次，初二为师课，十六为官课，课题以制艺与试帖诗为主。
首任山长林鸿年，道光十六年（1836）状元，官至云南巡抚。回里后任主讲19年。“经术湛深，品行峻洁”，力主以器识为主，鼓吹经世致用，重视诗词文章，讲求义理，执教严格。培养出近代名人如叶大焯、陈宝琛、林纾、陈衍、吴增祺等。
（四）致用书院
同治十二年（1873），由福建巡抚王凯泰创办。系为专门研究经史而建立的书院。原址为西湖书院（今湖头小学内），内设致用堂。王凯泰题大门联曰：“成名繇积善；致用在通经。”专招全省举人、贡生、生员、监生，研习经史、古文。目标为培养“明体达用之才”。讲堂高敞，无学舍，只书斋几间，藏书室一所，号“十三本梅花书屋”。王凯泰题联曰：“览胜溯前游，惯向长湖看柳色；传家留故事，又从福地种梅花。”光绪年间，因遭洪患，迁往乌山范承谟祠堂左侧。书院小而精，亦出不少人才，如研究史学之张亨嘉，经学文学之黄增等。
书院存在32年，历三任山长：首任山长林寿图，次任郑世恭，三任谢章铤。
林寿图曾执教于鳌峰书院，颇得好评，出任致用首任山长。他工于诗，少年即有诗名，为同光体代表人物。
郑世恭，咸丰进士，左宗棠聘之为凤池书院山长，历10年，嗣后，王凯泰又聘之为致用书院山长10年。乃福州名儒，精通十三经，善书法。
谢章铤，少年勤学，博览群书，中举后到各地游历、讲学。著述宏富，为古文大家。光绪十三年（1887）起，主讲致用书院16年，建赌棋山庄，藏书万卷。
书院养士崇儒，通经致用，良好学风陶冶一代代福建士子，培养出众多人才，其优秀者如陈宝琛、陈书、张亨嘉、陈衍、张元奇、林纾、黄增等。
三、教育方式
（一）家塾（私塾）课读
家塾课读子弟。坊巷之中，大户人家往往有设家塾或私塾，聘请有学问的知名文士为塾师，教授族中子弟；虽女子也让入学。如萨家旧宅“半野轩”，中有书馆，萨龙田《馆中即景》诗云：“吾家半野饶真趣，灯火喃喃课诵经。”作者自注曰：“半野轩，吾家斋名。忆昔年与侄儿辈篝灯课读，团坐喃喃。此境诚不能多得也。”又如黄巷西端北侧“闻雨山房”，本陈氏所建，后归萨氏，并购得毗邻之葛氏花厅，连接起来，辟为书斋（称上、下底斋）。山房遂成萨家课读子侄及晚辈之所。学者萨龙田自道光六年（1826）起，受族弟萨春光之聘，坐馆五载，春光两孙皆受业于龙田。龙田入仕后旅次湘南，曾作诗忆旧，其《闻雨山房感旧杂咏》共八首，有曰：“半亩閒庭谷雨初，竹光花气入帘疏。牙签千轴灯三尺，明月窥人伴读书。”“碧纱窗上影迷离，列坐喃喃课读时。更有缩头懒桃李，初更便苦夜眠迟。”“重阳风雨斗名花，真个东篱处士家。紫蟹黄柑供一饱，萧斋墙壁尽奢华。”
许均有《读书涛园》诗叙述其家学渊源曰：“小子日无事，但事书与诗。诗书本世业，我宠惟受之。日月会常度，草木寄遐思。斯迈复斯征，黾勉无废时。斯文今未坠，眷言将在兹。皇祖有遗训，力学无自欺。”许友《春日园居》诗更生动记述其家教书事：“竹叶轻寒覆槛低，半瓢名酒读书时。老妻近晚穿针罢，戏念予诗教小儿。”
（二）蒙学堂教学
1899年春，林白水、黄展云、方声涛等在文儒坊卢家祠创办新学“蒙学堂”，以新课程教授学生，同时给学生上时事政治课，让学生阅读革命书籍、组织“十汉团”反满小团体，同时开设军事体育课程，每天清晨在西城墙外练操。由此培养出一批革命志士，如辛亥年黄花岗烈士林觉民、方声洞、陈与燊、陈更新、陈可钧等。
（三）船政学堂教学
1866年，沈葆桢创办福建船政学堂，招收贫寒人家少年子弟，引进西学教授学生。前后学堂分别（设法语、英语课）称造船、驾驶学堂，此外有管轮、练船、电报、绘图、艺徒、匠首诸学堂；各专业教学分堂课（理论）、舰课或厂课（实践）。堂课又分内课、外课和中文三部分。内课含文化、专业基础和专业课，外课开体育、军训。内课开设算术、几何、物理、三角、力学、机械学、制图、设计、建造及代数、化学、天文、地理、航海等。引进西方科技知识，教材以引进为主，部分自编；严格将理论与实践教育结合起来，重视实习与实训；考课严格，1866—1911年，仅毕业500多人，招生数是其2—3倍。
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